Κύριος Columbiaandslavery Φιλοδοξία & Δουλεία: Μια έρευνα για τον Alexander Hamilton και τη δουλεία

Φιλοδοξία & Δουλεία: Μια έρευνα για τον Alexander Hamilton και τη δουλεία

Παρακολουθήστε το Ankeet Ball να συζητά το ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ & το BONDAGE: Μια έρευνα για τον Alexander Hamilton και τη δουλεία

Από τους ιδρυτές πατέρες του έθνους μας, κανένας δεν έχει προσελκύσει μια πιο περίεργη αίσθηση μυστηρίου και αντιπαράθεσης από τον Αλέξανδρο Χάμιλτον. Πρώιμος, έντονος ειλικρινής, και απεριόριστα φιλόδοξος, ο Χάμιλτον πόλωσε τις απόψεις των συγχρόνων του, κερδίζοντας θαυμαστές των επαναστατικών πολιτικών και οικονομικών ιδεών του, καθώς και δια βίου πολιτικούς αντιπάλους, αποστρέφοντας τα αμφιλεγόμενα γραπτά και την προσωπικότητά του. Τα περισσότερα έργα του Χάμιλτον επικεντρώνονται στον ρόλο του στον εσωτερικό κύκλο του Τζορτζ Ουάσινγκτον κατά την Αμερικανική Επανάσταση και την αρχή της αμερικανικής δημοκρατίας, τις σημαντικές ερμηνείες του για το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών, τη θεμελίωση του αμερικανικού χρηματοπιστωτικού συστήματος και τον ρόλο του στην εισαγωγή της συμμετοχής στο πρώιμο αμερικανικό πολιτικό σύστημα. Ωστόσο, ο Χάμιλτον διατήρησε επίσης μια περίπλοκη σχέση με τον θεσμό της δουλείας στις νεοσύστατες Ηνωμένες Πολιτείες. Οι βιογράφοι του Χάμιλτον τον επαινούν επειδή είναι δημόσιος καταργητής, αλλά η θέση του για τη δουλεία είναι πιο περίπλοκη από ό, τι προτείνουν οι πιο διάσημοι βιογράφοι του (συμπεριλαμβανομένων των Ρον Τσέρνοου, Γουίλαρντ Ράνταλ και Ρίτσαρντ Μπρούκισερ). Η προσεκτική έρευνα δείχνει ότι ο Χάμιλτον απεχθάθηκε τον θεσμό της δουλείας με ενθουσιασμό, αλλά όποτε το ζήτημα της δουλείας έρχεται σε σύγκρουση με την κεντρική πολιτική αρχή των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας του Χάμιλτον, την πίστη του στην προώθηση των αμερικανικών συμφερόντων ή την προσωπική του φιλοδοξία, ο Χάμιλτον επέτρεψε αυτά τα κίνητρα για να παρακάμψει την αποστροφή του στη δουλεία.

Η επίμονη σύγκρουση μεταξύ της φιλοδοξίας και της ιδεολογίας του Χάμιλτον γεννήθηκε από την κοινωνική πολυπλοκότητα της πρώιμης ζωής του, κατά την παιδική του ηλικία στο St. Croix και την πρώιμη ενηλικίωσή του στην πόλη της Νέας Υόρκης, πριν ο Χάμιλτον εγκαταλείψει το King's College για να ενταχθεί στο στρατόπεδο του στρατηγού George Washington κατά τη διάρκεια της Αμερικανική επανάσταση. Αυτή η σύγκρουση μπορεί να αποδειχθεί εξετάζοντας τους επηρεαστές του Χάμιλτον, συμπεριλαμβανομένων των προστάτων του που βοήθησαν να χρηματοδοτήσουν την αναχώρησή του από τον St. Croix και τα δίδακτρα του στο Elizabethtown Academy και τελικά στο King's College. Η μετέπειτα κοινή γνώμη του Χάμιλτον για τη δουλεία ως εξέχων πολιτικός της Νέας Υόρκης θα διαμορφωθεί τελικά στα πρώτα χρόνια της ανδρικής του ηλικίας. Η ιδιωτική ζωή και το μυαλό του Χάμιλτον αφήνεται στους ιστορικούς να υποθέσουν από τα ιδιωτικά γραπτά του Χάμιλτον, αλλά κομμάτια του δημόσιου μυαλού του πρώτου υπουργού Οικονομικών των Ηνωμένων Πολιτειών μπορεί να γίνει κατανοητό εξετάζοντας τη σχέση του νεαρού Χάμιλτον με τη δουλεία. Αναλύοντας τις εμπειρίες του Χάμιλτον με τη δουλεία στην παιδική του ηλικία και την εφηβεία του στο St. Croix και τη νέα ενηλικίωσή του στο Elizabethtown and King's, ο ιδιωτικός αγώνας του Χάμιλτον και η τελική δημόσια σχέση με τη δουλεία γίνονται πιο ξεκάθαρες.

Η στάση του Χάμιλτον απέναντι στον θεσμό της σκλαβιάς βρήκε την αρχική της γείωση εν μέσω της ανατροφής του στο νησί St. Croix της Καραϊβικής. Η προσωπική τραγωδία και η οικονομική δυσφορία μαστίζουν τη ζωή του νεαρού Χάμιλτον. Τα προσωπικά αρχεία που απομένουν από την παιδική ηλικία και την εφηβεία του Χάμιλτον στερούνται ουσιαστικών πληροφοριών για τον πρώιμο χαρακτήρα και τη διάθεση του Χάμιλτον. Τα λίγα συγκεκριμένα γεγονότα της παιδικής ηλικίας του νεαρού Χάμιλτον προέρχονται από νομικά αρχεία. Ο Χάμιλτον γεννήθηκε εκτός γάμου στο νησί Νέβις το 1755, γιος του Τζέιμς Χάμιλτον και της Ρέιτσελ Φάτσετ Λάιβεν. Όταν μετακόμισε στο St. Croix είναι ασαφές, αλλά είναι βέβαιο ότι ο Τζέιμς Χάμιλτον εγκατέλειψε την οικογένεια νωρίς στην παιδική ηλικία του Χάμιλτον. Ήδη κοινωνικός αποκλειστής ως μπάσταρδος, η παιδική ηλικία του Χάμιλτον έγινε ακόμη πιο δύσκολη όταν η μητέρα του Ρέιτσελ πέθανε το 1768, όταν ο Χάμιλτον ήταν δώδεκα ετών. Εδώ, ο Χάμιλτον γνώρισε την πρώτη του άμεση επαφή με τον θεσμό της δουλείας, καθώς η Ρέιτσελ άφησε το ορφανό γιο της το υπόλοιπο της περιουσίας της, συμπεριλαμβανομένου ενός σκλάβου αγοριού που ονομάζεται Άγιαξ. Ο Χάμιλτον και ο αδελφός του Τζέιμς Τζούνιορ, ωστόσο, δεν έλαβαν καμία κληρονομιά τους λόγω της παράνομης γέννησής τους [1] . Αν και ο Χάμιλτον δεν έγινε πρώιμος σκλάβος, η παιδική του ηλικία στο St. Croix, ένα νησί όπου μόνο 2.000 από τους 24.000 κατοίκους του ήταν λευκοί [δύο] , εξέθεσε πλήρως τον Χάμιλτον στις δοκιμασίες και τις δοκιμασίες της φυτείας, καθώς οι δραστηριότητες της βιομηχανίας ζάχαρης της Καραϊβικής εξαρτιόταν πλήρως από τον θεσμό. Η γήρανση μέσα σε μια κοινωνία σκλάβων και η παρατήρηση της καθημερινής της πρακτικής επηρέασε τον νεαρό Χάμιλτον - ως κοινωνικός αποκλεισμένος ο ίδιος, ο Χάμιλτον μπορεί με κάποιους τρόπους να ταυτιστεί με την καταθλιπτική και περιφρονητική θέση του σκλάβου στη Δυτική Ινδία [3] . Ο Χάμιλτον γνώρισε από πρώτο χέρι τους έντονους αγώνες που αντιμετώπισαν οι σκλάβοι των φυτειών και άρχισε να μισεί τον θεσμό της δουλείας μέσω αυτής της άμεσης έκθεσης.

Παρά τις ατυχίες της πρώιμης παιδικής του ηλικίας, η φιλοδοξία του Χάμιλτον άρχισε να μεγαλώνει μαζί με τα σημαντικά ταλέντα του. Στην ηλικία των δώδεκα ετών, ο Χάμιλτον έγραψε την πρώτη τεκμηριωμένη επιστολή του στον παιδικό του φίλο Έντουαρντ Στίβενς, τότε φοιτητής στο King's College της Νέας Υόρκης, στο οποίο ο Χάμιλτον παραδέχεται τις απογοητεύσεις του για την περιορισμένη του ευκαιρία στο νησί του Αγίου Κροξ. Η φιλοδοξία του ήταν τέτοια που θεωρούσα την ευθυμία και την κατάσταση ενός υπαλλήλου ή παρόμοιων, στην οποία η τύχη μου & γ. με καταδικάζει και θέλω να διακινδυνεύσω πρόθυμα τη ζωή μου για να μην υψώσω τον χαρακτήρα μου [4] . Ο Χάμιλτον βρήκε καταστήματα για την απεριόριστη πρωτοκαθεδρία του στο St. Croix - στα τέλη του 1760, η επιχείρηση εισαγωγών-εξαγωγών της Beekman & Cruger στο Christiansted προσέλαβε τον νεαρό Χάμιλτον ως υπάλληλο, παρέχοντάς του ένα παράθυρο στον έξω κόσμο τοποθετώντας τον στον περιβάλλον εμπορικών πλοίων και κυμαινόμενων αγορών. Η εταιρεία διαπραγματεύτηκε κάθε πιθανό εμπόρευμα απαραίτητο για τους καλλιεργητές [5] , και ο χειρισμός ξένου νομίσματος και η επιτυχής εκτέλεση των εισαγωγών παρείχαν στον Χάμιλτον μια ανεκτίμητη εκπαίδευση που θα ενημέρωνε τα μεταγενέστερα γραπτά του σχετικά με την αμερικανική οικονομία. Το μοντέλο του Χάμιλτον στην εταιρεία, Nicholas Cruger, ήταν μέλος μιας εξέχουσας αποικιακής οικογένειας της Νέας Υόρκης. Ο πατέρας του, ο Χένρι, ήταν πλούσιος έμπορος, πλοιοκτήτης και μέλος του Βασιλικού Συμβουλίου της Αυτού Μεγαλειότητας για την επαρχία και ο θείος του Τζον ήταν μακροχρόνιος βασιλικός δήμαρχος της Νέας Υόρκης [6] . Παρά αυτές τις επίσημες διασυνδέσεις, ο Νίκολας Κρούγκερ τελικά εξέφρασε τη συμπάθειά του για τους αντάρτες Αμερικανούς αποίκους και σεβάστηκε ανοιχτά τον Τζορτζ Ουάσιγκτον. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Κρούγκερ υπηρέτησε όχι μόνο ως επαγγελματίας μέντορας αλλά και ως πρώιμος πολιτικός μέντορας στο νεαρό Χάμιλτον. Ο Κρούγκερ έδωσε μια άμεση διαδρομή στο μελλοντικό σπίτι του Χάμιλτον στη Νέα Υόρκη, εκθέτοντας τον νεαρό Χάμιλτον στις συνδέσεις με την ηπειρωτική χώρα μέσω των επιχειρήσεων Beekman & Cruger. Όταν ο Nicholas Cruger αρρώστησε για μήνες το 1771, ο Cruger άφησε τις εργασίες ολόκληρου του κλάδου του St. Croix του Beekman & Cruger στο 14χρονο Χάμιλτον [7] .

Το βιβλίο αποβλήτων και λογαριασμών της οικογένειας Cruger αποκαλύπτει ότι ασχολήθηκαν κυρίως με εμπόρευμα, αλλά μερικές φορές η εταιρεία και η οικογένεια ασχολήθηκαν με το αφρικανικό εμπόριο σκλάβων. Ο Χάμιλτον, μέσω της απασχόλησής του, παρακολούθησε τις περιορισμένες συνθήκες των σκλάβων πλοίων, όπου εκατοντάδες Αφρικανοί ήταν αλυσοδεμένοι σε φετινά αγκάθια - οι συνθήκες στα πλοία λένε ότι ήταν τόσο άσχημες που οι άνθρωποι στην ξηρά του St. Croix μπορούσαν να μυρίσουν την αποκρουστική επίδραση από μίλια μακριά . Η εταιρεία Cruger διαφημίστηκε στο Εφημερίδα Royal Danish American , η τοπική δίγλωσση εφημερίδα του St. Croix, ότι η εταιρεία είχε μόλις εισαγάγει από το ανεπιτήδευτο κόστος της Αφρικής και θα πουληθεί τη Δευτέρα την επόμενη, από τους κ.κ. Kortwright & Cruger, Στην αυλή του Cruger, Three Hundred Prime SLAVES [8] . Οι αγοραστές αυτών των σκλάβων δεν επιτρέπονταν έως ότου τα εμπορεύματα είχαν τρίβεται καλά με λάδι για να τους κάνουν να φαίνονται κομψά και όμορφα, ένα έργο που σίγουρα αφέθηκε στον Χάμιλτον και σε άλλους επιστάτες εμπορευμάτων. Ένα χρόνο αργότερα, ο Χάμιλτον ασχολήθηκε με την πώληση του φορτίου του ολλανδικού πλοίου Ιντιαμάν Αφροδίτη, που υπέστη ένα σκληρό ταξίδι από την Αφρική Gold Coast, φτάνοντας στο λιμάνι του Christiansted σε κακή κατάσταση. Ο Νίκολας Κρούγκερ παραπονέθηκε ότι οι 250 σκλάβοι στο πλοίο ήταν πολύ αδιάφοροι, αδιάφοροι και αδύνατοι. Έφεραν κατά μέσο όρο 30 κιλά το καθένα, λιγότερο από την αξία ενός υγιούς μουλάρι [9] . Αν και ο Χάμιλτον εκτέλεσε το Αφροδίτη εμπόριο με τη συνηθισμένη αποτελεσματικότητά του, ήταν μια επιχείρηση που απεχθανόταν ανοιχτά [10] . Είτε ο Χάμιλτον ήθελε να ασχοληθεί με τη δουλεία στο νησί του Αγίου Κροΐξ είτε όχι, οι νόμοι που εκδόθηκαν από τη μητρική κυβέρνηση στην Κοπεγχάγη τον ανάγκασαν λόγω της κατάστασής του ως λευκού άνδρα. Σύμφωνα με το St. Croixian Pocket Companion, ένα φυλλάδιο που σκιαγραφεί τα καθήκοντα των λευκών στο νησί, κάθε αρσενικό ηλικίας άνω των δεκαέξι ετών υποχρεώθηκε να υπηρετήσει στην πολιτοφυλακή και να είναι έτοιμος με μουσκέτες αν το κεντρικό φρούριο πυροβόλησε τα όπλα του δύο φορές. Αυτή η στρατιωτική υπηρεσία χρησιμοποιήθηκε κυρίως για να εξουδετερώσει τις δευτερεύουσες εξεγέρσεις σκλάβων που σημειώθηκαν στο νησί. Ο Χάμιλτον είδε πώς οι λιγοστοί καλλιεργητές ζούσαν σε συνεχή φόβο από εξεγέρσεις σκλάβων και οχυρώνονταν συνεχώς την πολιτοφυλακή τους για να τους αποτρέψουν. Ακόμα και αφού ο Χάμιλτον έφυγε για την Αμερική, έφερε μαζί του μια αίσθηση αναρχίας και αναταραχής που έρχεται σε σύγκρουση με τη φιλοσοφική αγκαλιά του Χάμιλτον για την προσωπική ελευθερία. Η έκθεση του Χάμιλτον στο εμπόριο σκλάβων στο St. Croix ίσως διαδραμάτισε καθοριστικό ρόλο στην ενδεχόμενη υπεράσπισή του για ένα ισχυρότερο κεντρικό κράτος - απεχθάθηκε την τυραννία του αυταρχικού κανόνα των φυτευτών, αλλά φοβόταν επίσης τις πιθανές εξεγέρσεις των απολυμένων σκλάβων [έντεκα] . Η αντιφατική διχοτομία του δεσποτισμού και της αναρχίας ως αποτέλεσμα της έκθεσης του Χάμιλτον στην κοινωνία των σκλάβων της Καραϊβικής θα εκφραζόταν στα μεταγενέστερα γραπτά του σχετικά με κυβερνητικά και μη-εξαρτημένα θέματα.

Η λαμπρή παράσταση του Χάμιλτον στο Beekman & Cruger άρχισε να εντυπωσιάζει τους ανθρώπους με την πνευματική του υπόσχεση. Ο αιδεσιμότατος Hugh Knox, ένας ευαγγελικός Χριστιανός που υπηρέτησε ως διανοούμενος μέντορας στο νεαρό Χάμιλτον, του απένειμε ιδανικά σκωτσέζικου Διαφωτισμού που υποστήριζαν την ελεύθερη βούληση έναντι του προκαθορισμού ως κεντρικού ενοικιαστή του ευαγγελικού Πρεσβυτεριανισμού. Ο Knox ήταν η πρώτη έκθεση του Χάμιλτον σε ένα ισχυρό θρησκευτικό επιχείρημα κατά της δουλείας [12] . Λίγο μετά από έναν τυφώνα καταστράφηκε μεγάλο μέρος του Christiansted και του St. Croix το 1772, ο Χάμιλτον έγραψε μια επιστολή στον πατέρα του ως αντανάκλαση της καταστροφής που προκλήθηκε από τον τυφώνα στους κατοίκους του νησιού της Καραϊβικής. Ο αιδεσιμότατος Hugh Knox έπιασε το γράμμα και το δημοσίευσε στο Εφημερίδα Royal Danish American. Στην επιστολή, ο Χάμιλτον πέταξε βιαστικά στην τάξη καλλιεργητών του Αγίου Croix για την αποτυχία τους να έρθουν στη βοήθεια των συμπολιτών τους του St. Croix - Ε, εσείς που απολαμβάνετε την ευημερία, δείτε τις ταλαιπωρίες της ανθρωπότητας και παραχωρήστε την περιττή σας χαλαρώστε τους. Πείτε όχι, έχουμε επίσης υποφέρει, και από εκεί παρακρατούμε τη συμπόνια σας. Ποια είναι τα δεινά σας σε σύγκριση με αυτά; Έχετε ακόμη περισσότερο από αρκετό. Δράστε με σύνεση. Αποκτήστε τον άθλιο και βάλτε έναν θησαυρό στον Παράδεισο. [13] Αυτό το χτύπημα εναντίον της τάξης των καλλιεργητών δείχνει την αποστροφή του Χάμιλτον στην κοινωνία των σκλάβων του Αγίου Κροΐξ, και ίσως υποδηλώνει ότι τα μεταγενέστερα συναισθήματά του στη δουλεία βρήκαν λόγους οικονομικής ζήλιας παρά από ιδεολογική και φιλοσοφική αντίθεση. Παρά τη θεμελιώδη αποδοκιμασία του για το ίδρυμα, ο Χάμιλτον αναγνώρισε ωστόσο με αυτήν την επιστολή ότι η ισχυρή ελίτ του νησιού ήταν σχεδόν καθολικά σκλάβοι ή έμποροι σκλάβων.

Η επιστολή χρησίμευσε ως εφαλτήριο για τη φιλοδοξία του Χάμιλτον να ξεφύγει από τη μικρή πόλη του Christiansted για να προωθηθεί στην κοινωνία. Ο αιδεσιμότατος Knox άρχισε να οργανώνει υποτροφία για να στείλει τον Χάμιλτον στη Νέα Υόρκη για εκπαίδευση. Αναγνωρίζοντας το πνευματικό δυναμικό του Χάμιλτον, πολλοί πολίτες συγκεντρώθηκαν στο σκοπό. Πλούσιοι έμποροι που είχαν συνεργαστεί με τον Χάμιλτον ως υπάλληλος Beekman & Cruger έκαναν συνεισφορές. Ο Nicholas Cruger και ο συνεργάτης του Cornelius Kortwright συμφώνησαν να παραδώσουν τέσσερα ετήσια φορτία προϊόντων της Δυτικής Ινδίας που θα πωληθούν και θα χρησιμοποιηθούν για την υποστήριξη του Χάμιλτον. Ένα από τα τέσσερα ετήσια φορτία περιείχε σίγουρα κεφάλαια που προέρχονται από την πώληση σκλάβων και αγαθών που παράγονται από σκλάβους, και ως εκ τούτου το εμπόριο σκλάβων της Καραϊβικής αύξησε άμεσα την κοινωνική κινητικότητα του Χάμιλτον. Ένας άλλος συνεισφέρων στο ταμείο, αρκετά ενδιαφέρον, ήταν ο δικαστής δικαστής που αρνήθηκε την κληρονομιά του Χάμιλτον από τη μητέρα του Ρέιτσελ λόγω της παράνομης γέννησής του. Συνολικά, ο αιδεσιμότατος Knox είχε κανονίσει υποσχέσεις ύψους 400 κιλών, την εκτίμησή του για το κόστος τεσσάρων ετών διδασκαλίας, επιβίβασης και μεταφοράς στην ηπειρωτική Αμερική [14] .

Στις αρχές Οκτωβρίου 1772, ο Χάμιλτον έφτασε στο λιμάνι της Βοστώνης και άρχισε να μουλιάζει στις πολυπλοκότητες της αποικιακής ζωής στην νεογέννητη Αμερική. Έφτασε στην πόλη της Νέας Υόρκης για πρώτη φορά στις αρχές Νοεμβρίου, παίρνοντας το διήμερο στάση Βοστώνης-Νέας Υόρκης στο νότιο άκρο του Μανχάταν. Η πρώτη του στάση ήταν το King's College, σκαρφαλωμένο σε μια μπλόφα με θέα στον ποταμό Hudson μεταξύ των οδών Barclay και Murray [δεκαπέντε] - αν και δεν ήταν ακόμη μαθητής, σκόπευε να επισκεφτεί τον παλιό του φίλο Έντουαρντ Στίβενς, στον οποίο έγραψε την πρώτη του ηχογραφημένη επιστολή το 1769. Ο Χάμιλτον είχε στην κατοχή του επιστολές σύστασης και αξίας από τους Αιδεσιμότατους Νόξ και Νίκολας Κρούγκερ. Ο αιδεσιμότατος Knox τον παρέπεμψε σε έναν αιδεσιμότατο John Rodgers, ο οποίος συνέστησε στον Χάμιλτον να συνεχίσει μια προπαρασκευαστική σχολική εκπαίδευση, αν και σε μια επιταχυνόμενη πίστα, ώστε να μην εξαντλήσει τα χρήματά του πριν καν περπατήσει στο κολέγιο. Ο Χάμιλτον εγγράφηκε στο Elizabethtown Academy στο Elizabethtown, New Jersey με τη σύσταση του Αιδεσιμότατου Rodgers. Ο Χάμιλτον ήλπιζε να εισέλθει στο Κολέγιο του Νιου Τζέρσεϋ (τώρα Πανεπιστήμιο του Πρίνστον) μετά από μερικά χρόνια ταχείας μελέτης στο Elizabethtown.

Ο νεαρός Χάμιλτον περιστέρι πρώτος στις σπουδές του, προσπαθώντας να απορροφήσει χρόνια εκπαίδευσης μέσα σε λίγους μήνες. Αν και ο Χάμιλτον ήταν γνωστός ως άδηλος στις σπουδές του, συχνά βρισκόταν στο νεκροταφείο [του Elizabethtown], ώρα με ώρα, μουρμουρίζοντας τον εαυτό του με ένα βιβλίο στο χέρι, [16] δεν ήταν απλώς επιπόλαιος. Μέσα από τις συστάσεις του από τον Αιδεσιμότατο Νόξ, ο Χάμιλτον εξοικειώθηκε με τις ισχυρές οικογένειες της περιοχής, συμπεριλαμβανομένων εκείνων του Ηλία Μπουντινότ και του Γουίλιαμ Λίβινγκστον.

Το αρχοντικό Boudinot, το Boxwood Hall, πιστεύεται ότι είναι ο τόπος διαμονής του Χάμιλτον κατά τη διάρκεια της θητείας του στο Elizabethtown και απορρόφησε μεγάλο μέρος της φιλοσοφίας που έκανε τον Elias Boudinot ένα εξέχον μέλος της ανεπίσημης αριστοκρατίας των μεσαίων αποικιών. Ο Boudinot ήταν επιτυχημένος δικηγόρος και φιλάνθρωπος, ο οποίος τη στιγμή που ο Χάμιλτον προσχώρησε στην πυρκαγιά της οικογένειας στο Boxwood Hall είχε γίνει ηγέτης της Αμερικανικής Πρεσβυτεριανής Εκκλησίας και ένα σημαντικό μέλος του διοικητικού συμβουλίου του Πρίνστον. Πιο συγκεκριμένα, ο Ηλίας Μπουντινότ ήταν πρώιμος καταργητής, χρησιμοποιώντας τις νομικές του ικανότητες για να υπερασπιστεί τους σκλάβους στο δικαστήριο χωρίς να απαιτήσει αμοιβή [17] . Ο Χάμιλτον ανέπτυξε σχέσεις με πλήθος οικογενειών κατά τη διάρκεια του χρόνου του στο Νιου Τζέρσεϋ, αλλά καμία δεν ήταν τόσο ζεστή και στενή όσο η σχέση που ίδρυσε με την οικογένεια Boudinot. Είναι σαφές ότι οι Boudinots επηρέασαν τον Χάμιλτον σε υψηλότερο βαθμό από τις άλλες επαγγελματικές του σχέσεις, ίσως λόγω της συμπάθειας που μοιράστηκαν ο Ηλίας και ο Αλέξανδρος για την κατάσταση των σκλάβων στην Αμερική.

Αυτή τη στιγμή ο Χάμιλτον έγινε επίσης συνομιλητής με την οικογένεια Λίβινγκστον μέσω του Γουίλιαμ Λίβινγκστον. Στο Liberty Hall στο Elizabethtown, το Livingston Manor, ο Χάμιλτον έλαβε καλά γεύματα και σημαντικές εισαγωγές. Ήταν στο Liberty Hall που ο Χάμιλτον αναμίχθηκε με μερικές από τις πιο εξέχουσες οικογένειες που είχαν σκλάβους στις μεσαίες αποικίες - εδώ έκανε τη γνωριμία της οικογένειας Beekman της Νέας Υόρκης, της υπόλοιπης οικογένειας Livingston, της οικογένειας DeLancey, ακόμη και η οικογένεια Schuyler του Albany. Ήταν στο Liberty Hall που ο Χάμιλτον συνάντησε τη μελλοντική του σύζυγο Ελίζαμπεθ Σούιλερ [18] . Παρά την αντίθεσή του για δουλεία, ο Χάμιλτον αναγκάστηκε να φλερτάρει με τις κόρες της Αμερικανικής σκλάβης αριστοκρατίας. Είτε του άρεσε είτε όχι, για να ασκήσει την επιρροή που παρουσίασαν αυτές οι οικογένειες στην αποικιακή Αμερική, θα επιταχύνει την πορεία του Χάμιλτον για την επίτευξη των προσωπικών του φιλοδοξιών.

Με την ολοκλήρωση του επιταχυνόμενου κύκλου σπουδών του στο Elizabethtown Academy, ο Χάμιλτον προσπάθησε να εκπληρώσει την αρχική του πρόθεση να εισέλθει στο Κολλέγιο του Νιου Τζέρσεϋ. Οπλισμένος με συστάσεις από δύο διαχειριστές του κολεγίου - τον William Livingston και τον Elias Boudinot - και την επιθυμία να διεξάγει τις σπουδές του σε ένα πιο δημοκρατικό κολέγιο, ο Χάμιλτον συναντήθηκε με τον πρόεδρο του Πρίνστον, τον υπουργό της Σκωτίας, Δρ Τζον Γουίντερσπουν. Ο Hercules Mulligan, έμπορος ράφτης της Νέας Υόρκης που γνώρισε την οικογένεια Cruger, συνόδευσε τον Χάμιλτον. Ο Μίλιγκαν θυμήθηκε αργότερα ότι ο Χάμιλτον δήλωσε ότι ήθελε να μπει στο κολέγιο. . . με την κατανόηση ότι πρέπει να του επιτραπεί να προχωρήσει από την τάξη στην τάξη με την ίδια ταχύτητα με τις προσπάθειές του θα του επέτρεπε να το κάνει. Ενθουσιασμένος ήδη από το άγχος ενός προηγούμενου φοιτητή του Πρίνστον που ολοκλήρωσε το προπτυχιακό του πτυχίο σε δύο χρόνια αντί για τέσσερα (ειρωνικά ο Τζέιμς Μάντισον, ο μελλοντικός συνεργάτης του Χάμιλτον στο The Federalist), ο Γουίντερσπουν άκουσε με μεγάλη προσοχή σε μια τόσο ασυνήθιστη πρόταση από τόσο νεαρό άτομο, και απέρριψε το αίτημα του Χάμιλτον [19] . Ο Χάμιλτον έκανε το ίδιο αίτημα στο King's College στη Νέα Υόρκη, το οποίο τον πήρε.

Οι ιστορικοί αμφισβητούν ακριβώς πότε ο Χάμιλτον εγγράφηκε ως μαθητής στο King's - τα αρχεία των συλλογικών συντρόφων του Χάμιλτον φαίνεται να διαφέρουν επίσης. Ένα αντίγραφο ενός χειρόγραφου από το The Matricula ή το Register of Admissions & of Graduations & αξιωματικών που απασχολούνται στο King's College της Νέας Υόρκης εμφανίζει το όνομα του Χάμιλτον μεταξύ εκείνων που έγιναν δεκτοί το 1774, ένα μεταξύ των τάξεων των 17 [είκοσι] . Ο Ρόμπερτ Τρουπ, ο δια βίου φίλος του Χάμιλτον και συνάδελφος συγκάτοικος κατά τη διάρκεια του χρόνου του στο King's College, υπενθύμισε ότι είχε γνωρίσει τον Χάμιλτον το 1773 στο King's, τώρα Columbia College, στη Νέα Υόρκη, όπου ήμουν φοιτητής… όταν ο στρατηγός [Χάμιλτον ] μπήκε στο κολέγιο, το έκανε ως ιδιώτης φοιτητής και όχι με την προσάρτησή του σε μια συγκεκριμένη τάξη [είκοσι ένα] . Η λέξη του Troup χρησιμεύει ως απεικόνιση της ανορθόδοξης προσέγγισης του Χάμιλτον στην κολλεγιακή εκπαίδευση, μια ανάμνηση της επιθυμίας του Χάμιλτον να τελειώσει την εκπαίδευσή του σε ένα ανεξάρτητα επιταχυνόμενο κομμάτι. Ο Ηρακλής Μίλιγκαν στέγασε τον Χάμιλτον στα οικογενειακά καταλύματά του στη Νέα Υόρκη και υπενθύμισε ότι ο Χάμιλτον εγγράφηκε το King's College την άνοιξη του 75 στην τάξη Sophomore [22] . Το King's College κατά την παιδική του ηλικία κράτησε τον επίσημο κατάλογό του απρόσεκτα - το Matricula θα μπορούσε να αναφέρεται όχι μόνο στο matriculation στο King's College, αλλά ίσως και σε ένδειξη αποφοίτησης ή σε άλλα συλλογικά αξιοθέατα. Ο Χάμιλτον ήταν αναμφίβολα ιδιώτης μαθητής, όπως ανέφερε ο Ρόμπερτ Τρουπ, το ακαδημαϊκό έτος 1773-1774 και στη συνέχεια μπήκε επίσημα στο King's, σύμφωνα με το Matricula, το 1774, ίσως ως φοιτητής, όπως υπενθύμισε ο Hercules Mulligan.

Το King's College βρισκόταν στον πιο όμορφο χώρο για ένα κολέγιο στον κόσμο [2. 3] σε ένα υπερυψωμένο οροπέδιο που οριοθετείται από τους σημερινούς West Broadway, Murray, Barclay και Church Streets. Απέναντι από το King's ήταν η περιοχή με τα κόκκινα φώτα της Νέας Υόρκης, όπου περίπου το 2% του συνολικού πληθυσμού της πόλης περιπολούσε τα σκοτεινά δρομάκια κάθε βράδυ, προσφέροντας τις υπηρεσίες τους στους φοιτητές του King. Ο Πρόεδρος Myles Cooper, ένας βασιλικός της Αγγλίας, προσπάθησε να αποσπάσει τους μαθητές του από την εξωτερική Νέα Υόρκη όσο το δυνατόν περισσότερο για αυτούς τους λόγους.

Η Νέα Υόρκη αποδείχθηκε ένα εντελώς διαφορετικό περιβάλλον για την αμερικανική δουλεία από το St. Croix - κυρίως οι οικιακοί σκλάβοι κατοικούσαν στην πόλη και οι σκλάβοι αποτελούσαν το ένα πέμπτο του πληθυσμού των 25.000. Ο Χάμιλτον αγαπούσε τη Νέα Υόρκη αμέσως καθώς ανακάλυψε τον κόσμο του εμπορίου και του προσανατολισμού των μεταναστών, μια συγχώνευση των προηγούμενων σπιτιών του στο Christiansted και το Elizabethtown. Στο King's, ο Χάμιλτον συναντήθηκε με συμμαθητές που είχαν φέρει τους σκλάβους των νοικοκυριών τους στο κολέγιο - κυρίως τον Τζον Τζάκι Πάρκερ Κούστης, ο οποίος στάλθηκε από τον πατέρα του στρατηγό Τζορτζ Ουάσινγκτον στο Κινγκς το 1773 με την ελπίδα να περιορίσει την τάση του Τζάκι για άσεμνη συμπεριφορά. Συνοδευόμενος ο Τζάκι ήταν ο σκλάβος του, ο Τζο, ο οποίος ζούσε σε καταλύματα που παρείχε ο Κινγκς με τον αφέντη του [24] . Το King's College της εποχής του Χάμιλτον λειτούργησε σε μια δωρεά που είχε αναλάβει η δουλεία - δεκαέξι έμποροι σκλάβων της πόλης χρησίμευσαν ως διαχειριστές του King's College πριν από την Επανάσταση. Οι σκλαβωτικές δραστηριότητες των διαχειριστών είναι ξεκάθαρες ακόμη και μετά τη συλλογή λεπτομερειών από ελλιπή και κατεστραμμένα αρχεία των αναφορών του ταμία του New York. Ο Χάμιλτον είχε φτάσει σε μια πανεπιστημιούπολη που ουσιαστικά είχε χτιστεί από τις επιχειρήσεις και τις δωρεές σκλάβων εμπόρων [25] .

Ο Χάμιλτον καταδύθηκε πρώτα στις σπουδές και τη φοιτητική του ζωή στο King's, αφιερώνοντας τις πνευματικές και πνευματικές του ικανότητες στις βιβλιοθήκες του King και στο παρεκκλήσι του κολλεγίου. Ο Χάμιλτον συμμετείχε αρχικά στο ισοδύναμο των σύγχρονων προ-ιατρικών μαθημάτων για να ξεκινήσει την εκπαίδευσή του ως επίδοξος γιατρός. Τα αρχεία του Robert Troup δείχνουν ότι ο Χάμιλτον παρακολούθησε ανατομικές διαλέξεις του Δρ Clossy στο Κολλέγιο [26] . Οι συμμαθητές του Χάμιλτον σημείωσαν τη βαθιά αφοσίωσή του στα θρησκευτικά ιδεώδη - ο Ρόμπερτ Τρουπ χαρακτήρισε τον συγκάτοικο του ως ζήλο πιστό στα θεμελιώδη δόγματα του Χριστιανισμού [27] , και αρκετοί συμμαθητές του Χάμιλτον σημείωσαν την προσοχή του στη δημόσια λατρεία και τη συνήθεια του να προσεύχεται στα γόνατά του νύχτα και πρωί [28] . Ο Χάμιλτον άρχισε να απομακρύνεται από τις ιατρικές του σπουδές καθώς συμμετείχε σε μαθήματα πολιτικής φιλοσοφίας, διαβάζοντας λατρευτικά τους Locke, Hobbes, Montesquieu, Hume, Blackstone, Grotius και Samuel von Pufendorf, από τους οποίους ιδιαίτερα ο Χάμιλτον απορρόφησε μια έντονη αίσθηση του φυσικού δικαίου και τη σχέση του στην ανθρώπινη ελευθερία [29] . Η βαθιά πνευματική αναζήτηση του Χάμιλτον σε συνδυασμό με την ξαφνική γοητεία του με τους συγγραφείς του Διαφωτισμού τον ανάγκασαν να ασχοληθεί με τα πολιτικά ζητήματα της εποχής του, ακόμη και ως νεαρός μαθητής του King's. Ο Χάμιλτον ήρθε στο King's ως μοναρχικός - Ο Τρουπ σημείωσε ότι ο Χάμιλτον γνώριζε την ιστορία της Αγγλίας και γνώριζε καλά τις αρχές του αγγλικού συντάγματος, τις οποίες θαύμαζε [30] . Ωστόσο, μέσω εβδομαδιαίων συναντήσεων μιας αυτοσχέδιας ρητορικής κοινωνίας που περιελάμβανε την ένταξη των Χάμιλτον, Τρουπ και Έντουαρντ Στίβενς, άρχισε να εξελίσσεται η πολιτική διάθεση του Χάμιλτον και ο Χάμιλτον άρχισε να γράφει ξεκάθαρα αντι-βρετανικά κομμάτια. Χρησιμοποιώντας τους συναδέλφους του στη ρητορική κοινωνία για να προεπισκοπήσει τα δοκίμια του, ο Χάμιλτον άρχισε να επιτίθεται στον βρετανικό αποικιακό κανόνα μέσω του γραψίματός του, όπου θα συγκρίνει την κατάσταση των επαναστατικών Αμερικανών με την κατάσταση του μαύρου αποικιακού σκλάβου. Αυτά τα κομμάτια χρησίμευαν ως τα πρώτα ιδρύματα της αναπτυσσόμενης φήμης του Χάμιλτον.

Μετά το πάρτι τσαγιού της Βοστώνης το 1773 και τις επακόλουθες καταναγκαστικές πράξεις του 1774, επαναστατικές αναταραχές άρχισαν να κυματίζουν σε όλες τις αποικίες του Ατλαντικού. Η αντι-βρετανική ένταση άρχισε να εμφανίζεται στη γενικά Anglophile Νέα Υόρκη, η οποία αποσπά την προσοχή του Χάμιλτον από τις σπουδές του με συλλαλητήρια, αναφορές, ευρυχωρίες και χειραψίες. Οι μαχητές Sons of Liberty πραγματοποίησαν μαζική συνάντηση σε ένα χορτοτάπητο κοινό κοντά στο King's College τον Ιούλιο του 1774 για να συγκεντρώσουν υποστήριξη για μποϊκοτάζ των βρετανικών αγαθών, μια συνάντηση που χρησίμευσε ως σαπούνι για την πρώτη δημόσια ομιλία του Χάμιλτον. Ο Χάμιλτον, ενεργοποιημένος από το συγκεντρωμένο πλήθος, μίλησε ενάντια στο κλείσιμο του λιμανιού της Βοστώνης, ενέκρινε την αποικιακή ενότητα ενάντια στην αθέμιτη φορολογία και βγήκε για μποϊκοτάζ των βρετανικών αγαθών - δήλωσε ότι η αδράνεια θα επιτρέψει την απάτη, την εξουσία και την πιο οδυνηρή καταπίεση σηκωθείτε θριαμβευτικά πάνω στο δικαίωμα, τη δικαιοσύνη, την κοινωνική ευτυχία και την ελευθερία [31] . Ο Χάμιλτον συνέχισε να γράφει ενάντια στις καταπιεστικές πολιτικές του κορώνα καθώς η επαναστατική προσπάθεια άρχισε να διαμορφώνεται και το πρώτο ηπειρωτικό συνέδριο έκανε σχέδια για συγκέντρωση. Τον Δεκέμβριο του 1774, ο Χάμιλτον δημοσίευσε το πρώτο του μεγάλο δοκίμιο, μια πλήρη δικαίωση των μέτρων του Κογκρέσου, που διαφημίστηκε στο Gazetteer της Νέας Υόρκης. Μια Πλήρης Δικαίωμα έδειξε την εκτεταμένη εκπαίδευση του Χάμιλτον στην ιστορία, τη φιλοσοφία, την πολιτική, τα οικονομικά και τη νομοθεσία από τον King's - χρησιμοποίησε τις αρχές του Hume και του von Pufendorf σε ένα διανοητικά φορτισμένο επιχείρημα ενάντια στη βρετανική αποικιακή κυριαρχία. Ειδικότερα, το κομμάτι κάνει άμεσες συγκρίσεις μεταξύ μαύρων σκλάβων και καταπιεσμένων αποίκων, μια άλλη επιβεβαίωση της βαθιάς αποδοκιμασίας του Χάμιλτον για δουλεία. Ο Χάμιλτον δήλωσε στο έργο του τη θεμελιώδη πεποίθησή του ότι όλοι οι άνδρες έχουν μια κοινή προέλευση: συμμετέχουν σε μια κοινή φύση, και κατά συνέπεια έχουν ένα κοινό δικαίωμα, και ότι δεν υπήρχε κανένας λόγος ότι ένας άνθρωπος πρέπει να ασκήσει οποιαδήποτε δύναμη, ή να υπερισχύσει, πάνω από τα συντροφικά του πλάσματα, εκτός εάν τον έχουν οικειοθελήσει. Συνέχισε να καλεί τους αγρότες του Ατλαντικού να ασχοληθούν με την καταπίεσή τους, ρωτώντας τους εάν είναι πρόθυμοι τότε να είναι σκλάβοι χωρίς έναν αγώνα; Θα εγκαταλείψετε την ελευθερία σας, ή, το οποίο είναι το ίδιο, θα παραιτηθείτε από όλη την ασφάλεια για τη ζωή και την περιουσία σας, αντί να υποστείτε κάποιες μικρές παρούσες ενοχλήσεις; Δεν θα δυσκολευτείτε να μεταδώσετε τα πλεονεκτήματα που έχετε τώρα σε αυτούς, που θα ακολουθήσουν εσάς; [32] . Ο Χάμιλτον συμπλήρωσε μια πλήρη δήλωση των μέτρων του Κογκρέσου με ρητές αναφορές στην κατάσταση της δουλείας σε σχέση με το κοινό-στόχος του φυλλαδίου, τους καταπιεσμένους αποίκους των αμερικανικών αποικιών, δομημένες από τις φιλοσοφίες που ο Χάμιλτον απορροφήθηκε από τη βιβλιοθήκη του King's College. Οι επικριτές του Χάμιλτον, αρκετοί από τους οποίους ήταν πλούσιοι ιδιοκτήτες σκλάβων του Ατλαντικού, απάντησαν στο A Full Vindication, απορρίπτοντας την αναλογία μεταξύ της κατάστασης των σκλάβων και της κατάστασης των αποίκων. Στην αντίθεσή του στην κριτική, με τίτλο A Farmer Refuted, ο Χάμιλτον δεν ανέφερε καθόλου τη δουλεία, αντί να επικεντρωθεί στη ρητορική που σχετίζεται άμεσα με την επαναστατική υπόθεση [33] .

Η Νέα Υόρκη δέχτηκε τον επαναστατικό πυρετό και τα αρχεία της πρώιμης έκθεσης του Χάμιλτον στη δουλεία εξαφανίστηκαν καθώς η προσοχή των αποικιών άρχισε να επικεντρώνεται σε μια επικείμενη αψιμαχία με το βρετανικό στέμμα. Την άνοιξη του 1775, ο Χάμιλτον απέσπασε διάσημα έναν θυμωμένο, μεθυσμένο, πατριωτικό όχλο από την κατάσχεση του προέδρου του King's College, Myles Cooper, ο οποίος συνέχισε να φιλοξενεί έντονα αισθήματα Loyalist [3. 4] . Με την ηγεσία του Κολλεγίου άδεια, και τα γεγονότα του Snowballing της Επανάστασης, οι μαθητές του King's άρχισαν να παραμελούν τις σπουδές τους, πολλοί προσχώρησαν στις τοπικές πολιτοφυλακές της Νέας Υόρκης και προσέφεραν τη βοήθειά τους στην Επανάσταση. Ο ίδιος ο Χάμιλτον συμμετείχε σε μια αποστολή να σύρει πυροβολικό από το Φορτ Τζορτζ (όπου κινδυνεύει να συλληφθεί από βρετανικές δυνάμεις που καταπατούν στο Μανχάταν) πίσω στο King's, όπου το πυροβολικό τέθηκε με ασφάλεια κάτω από τον πόλο ελευθερίας στην Κοινή [35] . Ο Χάμιλτον δεν αποφοίτησε ποτέ με επίσημο πτυχίο από το King's College καθώς διαλύθηκε σε στρατιωτικό νοσοκομείο για πατριωτικές δυνάμεις μέχρι τον Απρίλιο του 1776.

Ο Χάμιλτον ήταν μόλις είκοσι ένα χρόνια, αλλά η περίοδος που χαρακτηρίστηκε ως η πρώιμη ζωή του είχε τελειώσει σε μεγάλο βαθμό. Αναζητώντας έναν πιο ενεργό ρόλο στον επερχόμενο πόλεμο, ο Χάμιλτον στρατολογήθηκε στον ηπειρωτικό στρατό μετά από κάποιο χρόνο που υπηρετούσε στην πολιτεία της Νέας Υόρκης Hearts of Oak. Μέσα από τις σχέσεις του Χάμιλτον με εξέχοντες Νεοϋορκέζους, το επαρχιακό συνέδριο της Νέας Υόρκης διόρισε τελικά τον Χάμιλτον αρχηγό της επαρχιακής εταιρείας του πυροβολικού της Νέας Υόρκης τον Μάρτιο του 1776 [36] . Μετά από στρατιωτικές επιτυχίες στη Μάχη των Λευκών Πεδιάδων και στη Μάχη του Τρέντον, ο Χάμιλτον προσκλήθηκε να γίνει βοηθός του στρατηγού Τζορτζ Ουάσινγκτον, μια θέση που δέχτηκε με ενθουσιασμό. Η Ουάσιγκτον και ο Χάμιλτον είχαν συμπληρωματικά ταλέντα, αξίες και απόψεις που έκαναν το ζευγάρι πολύ περισσότερο από το άθροισμα των μερών τους, και ο Χάμιλτον απορρόφησε όσο μπορούσε από τον στρατηγό - ποτέ δεν είχε γίνει τόσο κοντά με κάποιον που είχε μεγάλη επιρροή. Η Ουάσινγκτον χρησιμοποίησε τις ανώτερες ρητορικές δεξιότητες του Χάμιλτον προς όφελός του, κάνοντας τον Χάμιλτον να διεξάγει όλες τις ανακοινώσεις της Ουάσιγκτον προς το Κογκρέσο, τους κυβερνήτες του κράτους και τους ισχυρότερους στρατηγούς στον Ηπειρωτικό Στρατό. Ο Χάμιλτον άρχισε ακόμη και να γράφει μερικές από τις ομιλίες της Ουάσιγκτον, μια τάση που συνεχίστηκε στην προεδρία της Ουάσιγκτον [37] . Η Ουάσιγκτον κατείχε πάνω από εκατό σκλάβους στη φυτεία του στο Όρος Βέρνον, γεγονός που ο Χάμιλτον επέλεξε να παραβλέψει στις ομιλίες και τις επιστολές του για τον Στρατηγό, τότε Πρόεδρο Ουάσιγκτον. Η σχέση του Χάμιλτον με την Ουάσινγκτον αποτελεί παράδειγμα του Χάμιλτον που δίνει προτεραιότητα στην προσωπική του φιλοδοξία και στις επιρροές που συνδέει με την αίσθηση της δουλείας που είχε αποκτήσει στην πρώιμη ζωή του. Μια στενή σχέση με την Ουάσινγκτον, είδε ο Χάμιλτον, θα αποκομίσει μακροπρόθεσμα πολιτικά και κοινωνικά οφέλη και ο Χάμιλτον το ζύγισε ενάντια στην αποτροπή του για δουλεία.

Αν και ο Χάμιλτον απέφυγε να συζητήσει τη δουλεία με την Ουάσινγκτον με κάθε φόβο να αποξενώσει τον μέντορά του, ο Χάμιλτον παρότρυνε την Ουάσιγκτον να στρατολογήσει σκλάβους στον ηπειρωτικό στρατό. Η Ουάσιγκτον, εν μέρει λόγω των δικών του φυλετικών απόψεων και εν μέρει από το φόβο της αποξένωσης της Νότιας Καρολίνας και της Γεωργίας από την επαναστατική προσπάθεια, αρνήθηκε να στρατολογήσει μαύρους μέχρι ο Λόρδος Dunmore, ο κυβερνήτης της Βιρτζίνια, να προσφέρει στους σκλάβους την ελευθερία να πολεμούν ενάντια στους αποίκους [38] . Ο Χάμιλτον εκμεταλλεύτηκε αυτήν την ευκαιρία για να πείσει την Ουάσινγκτον να δεχτεί μαύρους στρατιώτες που αγωνίζονται για την επαναστατική υπόθεση. Σε μια επιστολή προς τον Τζον Τζέι, εκείνη τη στιγμή ο πρόεδρος του ηπειρωτικού συνεδρίου, ο Χάμιλτον υποστήριξε ότι αυτή η δράση θα έπρεπε να καταπολεμήσει πολλές αντιδράσεις από προκαταλήψεις και συμφέροντα, αλλά ήλπιζε να αποδείξει ότι οι νέγροι θα έκαναν πολύ εξαιρετικούς στρατιώτες, με σωστή διαχείριση. Ο Χάμιλτον ήλπιζε ότι αυτό το μέτρο θα μπορούσε ενδεχομένως να ανοίξει έναν δρόμο για τη χειραφέτηση και ομολόγησε αυτήν την παράνομη επιθυμία στον Τζέι: Αυτή η περίσταση, ομολογώ, δεν έχει μικρό βάρος να με παρακινήσει να ευχηθώ την επιτυχία του έργου. γιατί οι υπαγορεύσεις της ανθρωπότητας και η αληθινή πολιτική με ενδιαφέρουν εξίσου υπέρ αυτής της ατυχούς κατηγορίας ανδρών. Σε μια εποχή όπου ένας μεγάλος αριθμός λευκών δυνάμεων, συμπεριλαμβανομένων των συγχρόνων του Χάμιλτον Τόμας Τζέφερσον και της Ουάσινγκτον, υποστήριζαν βαθιά ρατσιστικές απόψεις, ο Χάμιλτον αρνήθηκε την κατωτερότητα της μαύρης φυλής, υποθέτοντας ότι οι φυσικές τους ικανότητες είναι τόσο καλές όσο οι δικές μας [39] , μια εξαιρετικά προοδευτική δήλωση στο πλαίσιο της εποχής του Χάμιλτον. Αν και ο Χάμιλτον ήλπιζε ότι η συμπερίληψη μαύρων στρατιωτών στον ηπειρωτικό στρατό θα μπορούσε ενδεχομένως να χρησιμεύσει ως οδό προς τη σταδιακή χειραφέτηση, αυτός δεν ήταν ο πρωταρχικός στόχος του Χάμιλτον να συγκεντρώσει υποστήριξη από την Ουάσινγκτον να στρατολογήσει σκλάβους για την επαναστατική προσπάθεια. Ο Χάμιλτον, πάντα ρεαλιστής, είδε ότι η στρατολόγηση σκλάβων ήταν απαραίτητη για την επαναστατική προσπάθεια - αν οι 5.000 σκλάβοι που είχαν ενταχθεί στον ηπειρωτικό στρατό είχαν αντ 'αυτού προσχωρήσει στις χιλιάδες αποικιακούς σκλάβους που συρρέουν στον βρετανικό στρατό, η κατάσταση του ανθρώπινου δυναμικού για τον ηπειρωτικό στρατό θα είχε ήταν τρομερό.

Όταν τελείωσε ο Επαναστατικός Πόλεμος, ο Χάμιλτον υπηρέτησε για λίγο στο Κογκρέσο της Συνομοσπονδίας, επιλύοντας ζητήματα που κυμαίνονται από διαμαρτυρίες στρατού έως οικονομικές ανισότητες από τα τέλη του 1782 έως τον Ιούλιο του 1783 [40] . Ο Χάμιλτον αμφισβήτησε την ικανότητα του Κογκρέσου να κυβερνά τις νεογέννητες Ηνωμένες Πολιτείες και άφησε το πρώτο του βήμα στην πολιτική για να επιστρέψει στη Νέα Υόρκη. Μετά την επιστροφή του, ο Χάμιλτον καθιέρωσε μια νομική πρακτική και εγκαταστάθηκε στην πόλη με τη νέα του σύζυγο Ελίζαμπεθ Σούιλερ, την οποία είχε ξυπνήσει και παντρευτεί κατά τα λυκόφως χρόνια της Επανάστασης. Ο Χάμιλτον σίγουρα αγαπούσε την Ελισάβετ, την οποία αναφερόταν στοργικά ως Ελίζα, αλλά εκτιμούσε πολύ περισσότερο τη σχέση που είχε με την οικογένεια Σούιλερ, μια από τις πιο επιρροές, οικογένειες σκλάβων της Νέας Υόρκης. Ο γάμος του Χάμιλτον με την Έλίζα χρησιμεύει ως ένα άλλο παράδειγμα του Χάμιλτον που έβαλε την παθητική αντιπάθειά του για δουλεία κάτω από την επιθυμία του να προωθήσει τη δική του κοινωνική θέση στην αμερικανική κοινωνία. Κατά καιρούς, ο Philip Schuyler, ο προστάτης της οικογένειας, κατείχε έως και είκοσι επτά σκλάβους, εργαζόμενος στο οικογενειακό κτήμα στο Albany και μια φυτεία στη Saratoga [41] . Τα αρχεία δεν είναι σαφή ως προς το εάν ο Χάμιλτον και η Έλίζα είχαν σκλάβους στο προσωπικό τους νοικοκυριό - τα οικονομικά αρχεία δεν δείχνουν ξεκάθαρα ότι το νοικοκυριό του Χάμιλτον κατείχε ιδιοκτησία σκλάβων σπιτιού και μια επιστολή του 1804 που γράφτηκε από την Angelica Schuyler σημείωσε με λύπη ότι η Eliza δεν είχε σκλάβους για να βοηθήσει με ένα μεγάλο πάρτι που σχεδίαζαν οι Χάμιλτον [42] . Ανεξάρτητα, ο Χάμιλτον δέχτηκε αυτήν την πτυχή της δύναμης της οικογένειας Schuyler προκειμένου να διευκολύνει τη δική του κοινωνική κινητικότητα.

μετά το χρονοδιάγραμμα πληρωμής λογαριασμών 911 gi

Εκτός από τη νέα του νομική πρακτική και τη νέα του οικογένεια, ο Χάμιλτον συμμετείχε σε άλλες ασκήσεις στη Νέα Υόρκη. Ο Χάμιλτον έπαιξε άμεσο ρόλο στην ανάσταση του alma mater του, του King's College, που έγινε διαχειριστής του ανανεωμένου Columbia College. Τα πρακτικά του Trustees of Columbia College αποκαλύπτουν ότι ο Χάμιλτον παρευρέθηκε τακτικά σε συναντήσεις από το 1784 έως τη στιγμή του θανάτου του το 1804 [43] . Ο Χάμιλτον έθεσε πρότυπα για τους πρώτους διαχειριστές του Columbia College, δηλώνοντας ότι ο πρόεδρος του κολεγίου πρέπει να είναι κύριος… καθώς και ένας καλός λόγιος… και η πολιτική του να είναι σωστή. Ο Χάμιλτον εμπόδισε τον Δρ. Benjamin Rush, εξέχοντα πολιτικό κατά τη διάρκεια της Αμερικανικής Επανάστασης, να λάβει διοικητική θέση στο ιατρικό τμήμα του Columbia College [44] .

Η πιο αξιοσημείωτη δραστηριότητα του Χάμιλτον σχετικά με τις απόψεις του για τη δουλεία ήταν ο ρόλος του στην ίδρυση της Εταιρείας για την Προώθηση της Ανθρωποποίησης Σκλάβων στη Νέα Υόρκη. Ο Χάμιλτον ένωσε τους συγχρόνους του και τους παλιούς του φίλους Τζον Τζέι και Ρόμπερτ Τρουπ για την ίδρυση της κοινωνίας στις αρχές του 1785. Η Εταιρεία Ανθρωποποίησης της Νέας Υόρκης, όπως ήταν γνωστό, διεξήγαγε μια ευρεία εκστρατεία ενάντια στη δουλεία, εκτύπωση δοκίμων, παραγωγή λογοτεχνίας και δημιουργία μητρώου για να αποφευχθεί η μεταφορά των απελευθερωμένων μαύρων σε δουλεία [Τέσσερα πέντε] . Τα πρώτα αρχεία της Manumission Society δεν αποκαλύπτουν μεγάλη συμμετοχή του Χάμιλτον - φαίνεται ακόμη ότι έχασε την εναρκτήρια συνάντηση της κοινωνίας [46] . Ίσως ο Χάμιλτον απλώς έδωσε το γόητό του σε έναν αξιόλογο σκοπό, για να αναμειχθεί ξανά με το ανώτερο κλιμάκιο της κοινωνίας της Νέας Υόρκης, συμπεριλαμβανομένων αξιοσημείωτων ανδρών όπως ο Νίκολας Ψαίς, ο Γουίλιαμ Λίβινγκστον, ο Τζον Ρότζερς, ο Τζον Μέσον, ο Τζέιμς Ντουάν και ο Γουίλιαμ Ντουέρ. Ωστόσο, τα μεταγενέστερα αρχεία δείχνουν ότι ο Χάμιλτον έπαιξε πράγματι επακόλουθο ρόλο στην κοινωνία, γράφοντας μια πρόταση με τον Robert Troup και τον White Matlack για τα μέλη της Εταιρείας για τη χειραφέτηση των σκλάβων τους εντός ενός καθορισμένου χρονικού πλαισίου. Τα μέλη της Εταιρείας θεώρησαν ότι η πρόταση του Χάμιλτον ήταν πολύ ριζοσπαστική και διέλυσε το σχέδιό του. Αφού αποχώρησε από την Εταιρεία για μικρό χρονικό διάστημα, ο Χάμιλτον επέστρεψε ως σύμβουλος της Εταιρείας και βοήθησε στη σύνταξη αναφοράς για τον τερματισμό του δουλεμπορίου της Νέας Υόρκης [47] . Οι προσπάθειες του Χάμιλτον να προωθήσει την αιτία της κατάργησης μέσω της εταιρείας Manumission Society δεν έρχονταν σε σύγκρουση με τις προσωπικές του φιλοδοξίες ή τα συμφέροντά του στα δικαιώματα ιδιοκτησίας ή την οικοδόμηση της αμερικανικής δημοκρατίας - δεδομένου ότι τα μέλη της Εταιρείας είχαν την υποχρέωση να χειραφετήσουν τους σκλάβους τους με δική τους βούληση, Ο Χάμιλτον ένιωσε ότι δεν χρειάζεται να εμποδίσει οποιαδήποτε προσπάθεια για πιθανή κατάργηση μέσω αυτού του εγχειρήματος.

Ο Χάμιλτον έπρεπε να σταματήσει τη δραστηριότητά του με την New York Manumission Society και τη Νέα Υόρκη γενικά, καθώς οι νέες Ηνωμένες Πολιτείες μπήκαν στη διαδικασία οικοδόμησης μιας νέας και ενοποιημένης κυβέρνησης. Μετά από μια αποτυχημένη προσπάθεια αναμόρφωσης των άρθρων της Συνομοσπονδίας στην Αννάπολη το 1786, ο Χάμιλτον εργάστηκε ακούραστα για να οργανώσει τη Συνταγματική Σύμβαση στη Φιλαδέλφεια με σκοπό την αναθεώρηση του συστήματος της αμερικανικής κυβέρνησης. Ο Χάμιλτον χρησίμευσε ως κεντρικός διαπραγματευτής κατά τη Συνταγματική Σύμβαση, κάνοντας συχνά συμβιβασμούς για να εξασφαλίσει τη δημιουργία μιας ενιαίας μορφής κυβέρνησης για τις βρεφικές Ηνωμένες Πολιτείες. Αν και επιτεύχθηκαν συμβιβασμοί σχετικά με την ιθαγένεια και τη δομή της κυβέρνησης με προσεκτική προσπάθεια από τους αντιπροσώπους, το φάσμα της δουλείας στοιχειώνει τη σύμβαση. Οι νότιες πολιτείες αρνήθηκαν να παραιτηθούν από το ζήτημα και υποστήριξαν το σχέδιο εκπροσώπησης του Κογκρέσου στο Βιρτζίνια, προκειμένου να προστατευθεί ο περίεργος θεσμός της δουλείας. Ο Χάμιλτον συνειδητοποίησε ότι πρέπει να επιτευχθεί ένας δύσκολος συμβιβασμός για να διασφαλιστεί ότι ένα ενοποιημένο έθνος θα αναδυθεί από τη σύμβαση, και δέχτηκε θερμά την ομοσπονδιακή αναλογία πέντε σκλάβων που υπολογίζονται ως τρεις λευκοί για τους σκοπούς της εκπροσώπησης του Κογκρέσου. Κατέληξε απαίσια στο συμπέρασμα ότι χωρίς αυτήν την ομοσπονδιακή αναλογία, δεν θα μπορούσε να σχηματιστεί ένωση [48] . Σε αντάλλαγμα για την αναλογία, ο Χάμιλτον υποστήριξε την ενδεχόμενη κατάργηση του δουλεμπορίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, την οποία παραδέχτηκαν τα νότια κράτη - η εισαγωγή σκλάβων στις Ηνωμένες Πολιτείες θα σταματήσει μετά το 1808. Αν και οι Βορρά θα ήταν αισιόδοξοι ότι το τέλος του το εμπόριο σκλάβων μπορεί να σηματοδοτήσει το τελικό τέλος της δουλείας, ο Χάμιλτον και οι συμμορίες του στη Συνέλευση αναγνώρισαν ότι ένα τέτοιο αποτέλεσμα ήταν το πολύ απατηλή ελπίδα [49] . Παρά τις αμφιβολίες του σχετικά με το Σύνταγμα που είχε συλλάβει η Σύμβαση, ο Χάμιλτον αναγνώρισε ότι ήταν η καλύτερη ελπίδα που είχαν οι Ηνωμένες Πολιτείες σε μια ομοιόμορφη κεντρική κυβέρνηση, και έβαλε τις προσπάθειές του στο επίπονο καθήκον της επικύρωσής τους μέσω των κρατών. Και πάλι, ο Χάμιλτον αναγνώρισε ότι οι δυνατότητες για πρόοδο των Ηνωμένων Πολιτειών θα αποτρεπόταν από μια μετωπική επίθεση στον θεσμό της δουλείας και επέλεξε να δώσει προτεραιότητα στην πρώτη.

Ο Χάμιλτον κατάλαβε ότι η επικύρωση του Συντάγματος από τη Νέα Υόρκη θα ήταν απολύτως κρίσιμη για τη συνολική αποδοχή του και έγραψε Φεντεραλιστικά έγγραφα σε συνεργασία με τον Τζον Τζέι και τον Τζέιμς Μάντισον για να πείσουν τους Νεοϋορκέζους να αποδεχθούν το Σύνταγμα. Ο Χάμιλτον έγραψε συνολικά πενήντα ένα δοκίμια, πολλά από τα οποία ασχολήθηκαν άμεσα με το ζήτημα των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας. Παρά τις αμφιβολίες του σχετικά με τον θεσμό της δουλείας, ο Χάμιλτον δέχτηκε ότι οι σκλάβοι υπολογίζονται ως ιδιοκτησία σύμφωνα με το Σύνταγμα και πρότεινε στα δοκίμια του ότι η περισσότερη περιουσία σήμαινε ισχυρότερη ψήφο για τον πολίτη [πενήντα] . Ο Χάμιλτον είχε δυσπιστία για τις κατώτερες τάξεις και ευνόησε μια de facto αριστοκρατία στη νέα αμερικανική δημοκρατία για να διασφαλίσει την πολιτική σταθερότητα. Ο Χάμιλτον είχε εργαστεί όλη του τη ζωή για να εισέλθει στα ανώτερα κλιμάκια της κοινωνίας και, κατά συνέπεια, σταθμίζει σε μεγάλο βαθμό την πολιτική επιρροή που θα είχαν οι πλούσιοι, ιδιοκτήτες ανώτερων τάξεων στη συνταγματική κυβέρνηση. Παρά τις μνημειακές συνεισφορές του στη δημιουργία της νέας δημοκρατίας, ο Χάμιλτον στον πυρήνα του ευνόησε το πολιτικό σύστημα της Μεγάλης Βρετανίας και αποδέχθηκε ένα νομοθετικό σώμα όπου η εκπροσώπηση ευνόησε τους πλούσιους και ιδιοκτήτες ιδιοκτησίας. Η υποστήριξη του Χάμιλτον για τη ρήτρα των τριών πέμπτων του Συντάγματος συνέπεσε με τη δέσμευσή του για το ιδανικό των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας και χρησιμεύει ως ένα άλλο παράδειγμα του Χάμιλτον να δίνει προτεραιότητα σε μια προσωπική ατζέντα παρά στην κατάργηση της δουλείας.

Ο Χάμιλτον τελικά δέχτηκε την προστασία της δουλείας στο Σύνταγμα για να σταθεροποιήσει την ένωση του Βορρά και του Νότου, η οποία ήταν κρίσιμη για την οικονομική ανάπτυξη που οραματίστηκε ο Χάμιλτον. Οι συμβιβασμοί που έκανε ο Χάμιλτον για να διαιωνίσει τη δουλεία στο πλαίσιο του Συντάγματος έγιναν δεκτοί όχι επειδή ο Χάμιλτον ήθελε να διαιωνίσει τη δουλεία, αλλά επειδή ο Χάμιλτον αναγνώρισε ότι μια ενοποιημένη κυβέρνηση δεν θα βρούσε καρπούς χωρίς τη συνεχιζόμενη ύπαρξη της δουλείας. Η οικονομική ευημερία των Ηνωμένων Πολιτειών εξαρτάται από αρμονικές σχέσεις μεταξύ Βορρά και Νότου. Επιπλέον, ο Χάμιλτον υποστήριξε ότι η νότια αγροτική οικονομία έβαλε το έθνος σε πλεονέκτημα, καθώς οι νότιες καλλιέργειες καπνού, ρυζιού και λουλακιών έπρεπε να χρησιμεύσουν ως κεφαλαιουχικά αντικείμενα σε συνθήκες εμπορίου με ξένα έθνη [51] . Ο Χάμιλτον είδε τη συνεχιζόμενη ύπαρξη δουλείας στις Ηνωμένες Πολιτείες ως απαραίτητη παραχώρηση για την οικονομική ανάπτυξη και επέλεξε την εθνική οικονομική δύναμη έναντι της στάσης ενάντια στη δουλεία. Η άρνηση να παραιτηθεί από το θέμα θα καθιστούσε αδύνατη την επικύρωση του Συντάγματος.

Αν και ο Χάμιλτον είχε περάσει το τελευταίο μέρος της ζωής του παραχωρώντας στο ζήτημα της δουλείας για να προωθήσει τις προσωπικές του φιλοδοξίες και τα συμφέροντα της πρώιμης αμερικανικής δημοκρατίας, το έργο του ως τελικός υπουργός Οικονομικών των Ηνωμένων Πολιτειών του επέτρεψε να θέσει τα θεμέλια μια αμερικανική οικονομία ανεξάρτητη από τη δουλεία. Κάτω από την Ουάσιγκτον, ο Χάμιλτον είχε άνευ προηγουμένου εξουσία για τη δημιουργία του χρηματοπιστωτικού συστήματος των Ηνωμένων Πολιτειών. Πίστευε ότι η μεταποίηση ήταν μια πιο επιθυμητή δραστηριότητα από τη γεωργία, καθώς απέδωσε υψηλότερα κέρδη [52] . Στο μεγάλο μέγεθος του οικονομικού του σχεδίου για τις Ηνωμένες Πολιτείες, το Έκθεση για το θέμα των κατασκευών , Ο Χάμιλτον παραδέχτηκε ότι η γεωργία είναι, όχι μόνο, το πιο παραγωγικό αλλά το μόνο παραγωγικό είδος της βιομηχανίας και τόνισε τη σημασία της σε μια οικονομία, αλλά ότι η αμερικανική οικονομική ανεξαρτησία θα έπρεπε να προκύψει από την ανάπτυξη της μεταποίησης και την καθιέρωσή της ως μόνιμου χαρακτηριστικού του οικονομικού συστήματος του έθνους [53] . Ο Χάμιλτον υποστήριξε ότι αυτό θα μπορούσε να αποδειχθεί μέσω επιδοτήσεων στην κατασκευή, ρύθμισης του εμπορίου μέσω δασμών που προωθούν την εσωτερική παραγωγή και άλλων μορφών κρατικής στήριξης. Αυτή η αύξηση στη μεταποίηση, πρότεινε ο Χάμιλτον, θα προσελκύσει νέους, ταλαντούχους μετανάστες στις Ηνωμένες Πολιτείες και θα επεκτείνει τις εφαρμογές της τεχνολογίας και της επιστήμης για όλους τους τομείς της οικονομίας, συμπεριλαμβανομένης της γεωργίας. ο Κανω ΑΝΑΦΟΡΑ δεν κάνει καμία αναφορά για τη δουλεία, αλλά αναφέρεται στην εργασία ως ανθρώπινο κεφάλαιο ως μεταβλητή εισροή (μισθωτή εργασία) και όχι σε μια σταθερή συνάρτηση του κεφαλαίου (δουλεμπόριο). Χάμιλτον Έκθεση για το θέμα των κατασκευών, σε συνδυασμό με Πρώτα και Δεύτερες εκθέσεις για τη δημόσια πίστωση (οι εκθέσεις του για τα δημόσια οικονομικά και τις εθνικές τραπεζικές υπηρεσίες αντίστοιχα), παρουσίασαν ένα οικονομικό σχέδιο για τις Ηνωμένες Πολιτείες χωρίς σκλαβιά. Αν και ο Χάμιλτον έπρεπε να συμβιβαστεί στο ζήτημα της δουλείας για να εξασφαλίσει την ενοποίηση των Ηνωμένων Πολιτειών, απαραίτητη για το οικονομικό όραμα που υποστήριζε, η παράλειψη της δουλείας του Χάμιλτον στα σχέδιά του για την οικονομία των Ηνωμένων Πολιτειών δεν παρενέβη σε καμία περίπτωση με τις προσωπικές του φιλοδοξίες, την αφοσίωσή του δικαιώματα ιδιοκτησίας ή την αντίληψή του για τα αμερικανικά συμφέροντα. Μια περαιτέρω ένδειξη της ελεύθερης εργασίας του Χάμιλτον Έκθεση Κατασκευών είναι η υιοθέτηση του μέτρου ως ακρογωνιαίος λίθος της πρώιμης πλατφόρμας του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, μαζί με την αντίθεση στη διαιώνιση και την επέκταση της δουλείας. ο Κανω ΑΝΑΦΟΡΑ ήταν τόσο ριζοσπαστικός για την εποχή του που ένας Χάμιλτον δήλωσε ότι ο Χάμιλτον είχε, με το σχέδιό του, προφητεία μεγάλο μέρος της μεταπολεμικής Αμερικής [54] .

Το οικονομικό σχέδιο του Χάμιλτον αντιμετώπισε έντονη αντίθεση από τους συγχρόνους του Τόμας Τζέφερσον και Τζέιμς Μάντισον, και οι δύο ιδιοκτήτες σκλάβων της Virgin. Οι επικριτές του Χάμιλτον αντιτάχθηκαν στις επιδοτήσεις στη βιομηχανία, φοβούμενοι τις επιζήμιες επιπτώσεις στην αμερικανική γεωργία, την οποία θεωρούσαν ως τη ραχοκοκαλιά της αμερικανικής οικονομίας. Τελικά όμως, ο Τζέφερσον και η Μάντισον δεν μπορούσαν να παραχωρήσουν, όπως μπορούσε ο Χάμιλτον, ότι ο κεντρικός λόγος που η αγροτική οικονομία διατήρησε μια τέτοια ευρωστία ήταν το ελεύθερο κόστος εργασίας που απορρέει από τη φυτεία. Δυστυχώς, η ιδιοφυΐα του οικονομικού σχεδίου του Χάμιλτον αγνοήθηκε και οι επικριτές του κέρδισαν - το Κογκρέσο έφυγε Έκθεση για τις Κατασκευές, και ο Χάμιλτον δεν έκανε καμία προσπάθεια να αναστήσει το σχέδιό του από τη νομοθετική λήθη [55] . Το ορόσημο έργο του Χάμιλτον, και ενδεχομένως η μεγαλύτερη συμβολή του στην κατάργηση της δουλείας στις Ηνωμένες Πολιτείες, δεν βρήκε μια πλατφόρμα δράσης πριν από το θάνατο του Χάμιλτον.

Αφού διεκδίκησε τη θητεία του ως υπουργός Οικονομικών του Τζωρτζ Ουάσινγκτον, ο Χάμιλτον επέστρεψε στη Νέα Υόρκη και επανέλαβε τη δουλειά του με τον οργανισμό Manumission Society της Νέας Υόρκης τον Ιανουάριο του 1798. Ως ένας από τους τέσσερις νομικούς συμβούλους, ο Χάμιλτον υπερασπίστηκε τους ελεύθερους μαύρους από εξω-κρατικούς σκλάβους δασκάλους που έφτιαξε τους λογαριασμούς πώλησης και προσπάθησε να τους αρπάξει στους δρόμους της Νέας Υόρκης [56] . Η Manumission Society είχε μια από τις σημαντικότερες νίκες της το 1799, όταν η Συνέλευση της Νέας Υόρκης αποφάσισε τη σταδιακή κατάργηση της δουλείας στην πολιτεία της Νέας Υόρκης με ψήφο 68-23. Η Εταιρεία συνέχισε το έργο της, με τον Χάμιλτον έναν από τους λίγους στο τιμόνι, διευθύνει ένα σχολείο για μαύρα παιδιά και διαμαρτύρεται για την πρακτική των κατόχων σκλάβων της Νέας Υόρκης που παρακάμπτονταν τους κρατικούς νόμους εξάγοντας σκλάβους στο νότο, από όπου μεταφέρθηκαν στις φυτείες ζάχαρης της Δυτικής Ινδίας που ο Χάμιλτον γνώριζε ως αγόρι. Ο Χάμιλτον παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό στην Manumission Society μέχρι το θάνατό του, παρά τις πολλαπλές δεσμεύσεις του. [57] Τώρα που είχε καθιερωθεί στην ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, εξασφάλισε ότι τα δικαιώματα ιδιοκτησίας έπαιξαν ρόλο στο Σύνταγμα της νέας Δημοκρατίας και έθεσε τα θεμέλια για το οικονομικό σύστημα των Ηνωμένων Πολιτειών, ο Χάμιλτον τελικά αισθάνθηκε ελεύθερος να συνεργαστεί με ίδρυμα όπως η Manumission Society που του επέτρεψε να διορθώσει τη φυλετική αδικία που περιβάλλει τον Χάμιλτον στα πρώτα του χρόνια.

Η άνοδος του Αλέξανδρου Χάμιλτον από τον φτωχό, ορφανό σκίουρο για να γίνει βασικός παράγοντας στην οικοδόμηση των Ηνωμένων Πολιτειών εξηγεί τόσο τις προσωπικές του απόψεις όσο και τις δημόσιες ενέργειές του σχετικά με τη δουλεία και τη φυλή. Κατά την παιδική του ηλικία και την ανατροφή του στο St. Croix, ο Χάμιλτον γνώρισε από πρώτο χέρι τις άθλιες συνθήκες των σκλάβων και απορρόφησε φιλοσοφικές αφαιρέσεις επικριτικές για τη δουλεία κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσής του στο King's College. Αν και από την πρώιμη ζωή του υιοθέτησε ένα ολοκληρωμένο μίσος για τον θεσμό της δουλείας, ο Χάμιλτον φιλοξένησε απεριόριστες φιλοδοξίες, για τον εαυτό του και για τα φιλοσοφικά δικαιώματα που πίστευε ότι θα γινόταν τελικά καθοριστικό για το οικονομικό του σχέδιο για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Όποτε έρχεται αντιμέτωπος με την επιλογή να προωθήσει τις φιλοδοξίες του ή να αποδυναμώσει τη δουλεία στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Χάμιλτον επιλέγει τον πρώτο. Αυτή η τάση στη ζωή του Χάμιλτον δεν μειώνει τα μνημειώδη επιτεύγματα του πιο διάσημου φοιτητή του Columbia College, γιατί ο Χάμιλτον, παρά την υποταγή στις προσωπικές του φιλοδοξίες, έκανε ό, τι μπορούσε για να παραλύσει τη δουλεία μέχρι το θάνατό του το 1804. Οι απόψεις του Χάμιλτον για τη φυλή και Η θέση του απελευθερωμένου σκλάβου στην αμερικανική κοινωνία ήταν πολύ πιο προοδευτική από εκείνη των συγχρόνων του: όχι μόνο ο Χάμιλτον απέρριψε μεθόδους όπως ο αποικισμός και η νοοτροπία της φυλετικής ανωτερότητας, αλλά και ο Χάμιλτον πίστευε ότι οι Αφρικανοί σκλάβοι είχαν διανοητικές ικανότητες ίσες με εκείνες των λευκών και άξιζαν μια δίκαιη στέκεται στην αμερικανική δημοκρατία. Ο Χάμιλτον πίστευε ότι η δουλεία ήταν ένας οπισθοδρομικός θεσμός όταν αντιπαρατέθηκε με το επαναστατικό όραμά του για μια εργοστασιακή Αμερική και η καριέρα του χρησιμεύει για να υπογραμμίσει τα όρια του συναισθήματος κατά της δουλείας κατά τη διάρκεια του χρόνου του - η δουλεία δεν ήταν το κεντρικό διαλεκτικό ζήτημα της εποχής του Χάμιλτον και Έτσι το ίδρυμα δεν καταλάμβανε έναν κεντρικό χώρο στο μυαλό του Χάμιλτον. Τελικά, μια μετωπική επίθεση στη δουλεία στην εποχή του Χάμιλτον θα έθετε σε κίνδυνο την νεοσύστατη ένωση ενός νέου έθνους που ο Χάμιλτον είχε αφιερώσει τη ζωή του στην κατασκευή. Κατά την εξέταση των διακυβεύσεων της εποχής του, η προτεραιότητα του Χάμιλτον στις προσωπικές και δημόσιες φιλοδοξίες του για την καταστροφή της δουλείας καθίσταται ακόμη πιο ξεκάθαρη. Ο Αλέξανδρος Χάμιλτον είχε υπέροχα οράματα για τον εαυτό του και τις Ηνωμένες Πολιτείες, αλλά τελικά παρέμεινε ρεαλιστής που κατάλαβε και συμμετείχε μόνο στις μάχες που θα μπορούσε να κερδίσει - δυστυχώς για την εποχή του, η δουλεία, τόσο βαθιά ριζωμένη στον Αμερικανικό Νότο, ήταν μια αδύνατη μάχη για τον Χάμιλτον να κερδίσει.

ΕΠΙΛΕΓΜΕΝΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Όστιν, Ίαν Πάτρικ. Κοινά θεμέλια του εκσυγχρονισμού της Αμερικής και της Ανατολικής Ασίας: Από το Χάμιλτον στο Junichero Koizumi. (Σιγκαπούρη: Select Books, 2009). Ηλεκτρονικό βιβλίο.

Μπρόντς, Μίτσελ. Χάμιλτον: Νεολαία έως ωριμότητα 1755 - 1788. (MacMillian Company: Νέα Υόρκη, 1962).

Brookhiser, Richard. Χάμιλτον, Αμερικανός. (Νέα Υόρκη: Ο Ελεύθερος Τύπος, 1999). Τυπώνω.

Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Βιβλία Penguin, 2004). Τυπώνω.

Cruger, Henry και John. Waste Book, Ιούνιος 1762 - Ιανουάριος 1768. Χειρόγραφο. (Νέα Υόρκη Ιστορική Εταιρεία, Νέα Υόρκη).

Cruger, Henry και John. Βιβλίο επιστολών, Ιούνιος 1767 - Αύγουστος 1768. Χειρόγραφο. (Νέα Υόρκη Ιστορική Εταιρεία, Νέα Υόρκη).

Dorfman, Joseph and Tugwell, Rexford Guy. Alexander Hamilton: Δημιουργός έθνους. Τριμηνιαίο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια (Δεκέμβριος 1937): 59-72

Ellis, Joseph J. Ιδρυτικά αδέλφια: Η επαναστατική γενιά. (Νέα Υόρκη: Alfred A. Knopf, 2002). Τυπώνω.

Flexner, James Thomas. The Young Hamilton: Μια βιογραφία. (Βοστόνη: Little, Brown and Company, 1978). Τυπώνω.

Χάμιλτον, Αλέξανδρος. Επιστολή στον Edward Stevens. Χάμιλτον Έγγραφα. Χειρόγραφο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον. Σε σύνδεση.

Χάμιλτον, Αλέξανδρος. To The Royal Danish American Gazzette. Χειρόγραφο. Εθνική Επιτροπή Ιστορικών Εκδόσεων & Αρχείων. Εθνικά Αρχεία, Διαδικτυακά.

Χάμιλτον, Αλέξανδρος. Έκθεση για τις Κατασκευές. Χειρόγραφο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον. Σε σύνδεση.

Hendrickson, Robert A. Η άνοδος και η πτώση του Χάμιλτον (Νέα Υόρκη: Van Nostrand Reinhold Company, 1981). 42

Χάμφρις, Ντέιβιντ. Άρθρα του David C. Humphreys. Χειρόγραφο. Από το Rare Books & Manuscript Library, Columbia University, Box 1. 1975.

Χόρτον, Τζέιμς Όλιβερ. Χάμιλτον: Δουλεία και φυλή σε μια επαναστατική γενιά, Νέα Υόρκη: The New York Journal of American History 3 (2004), 16-24.

Matricula του King's College. Χειρόγραφο. (Νέα Υόρκη, 1774). Βιβλιοθήκες Πανεπιστημίου της Κολούμπια, Βιβλιοθήκη σπάνιων βιβλίων και χειρογράφων .

Miner, Dwight. Έγγραφα του Dwight Miner. Χειρόγραφο. Από τη Βιβλιοθήκη Σπάνιων Βιβλίων & Χειρογράφων, Πανεπιστήμιο Κολούμπια, Πλαίσιο 1. 1973.

Μίλιγκαν, Ηρακλής. Αφήγηση του Ηρακλή Mulligan στην πόλη της Νέας Υόρκης. Χάμιλτον Έγγραφα. Χειρόγραφο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον. Σε σύνδεση.

Νέα Υόρκη Manumission Society. Νέα Υόρκη Manumission Society Records. Χειρόγραφο. (Νέα Υόρκη Ιστορική Εταιρεία, Νέα Υόρκη. 1785-1849).

Συναλλαγή δικαστηρίου στο κτήμα της Rachel Levien. Χειρόγραφο. (St. Croix, 1768). Εθνικά Αρχεία, Ουάσιγκτον. Σε σύνδεση.

Randall, Willard Stars. Χάμιλτον: Μια ζωή. Νέα Υόρκη: HarperCollinsPublishers, 2003. Εκτύπωση.

Τα αρχεία της ομοσπονδιακής σύμβασης του 1787, 3 τόμοι. - Διαδικτυακή βιβλιοθήκη της Ελευθερίας. Oll.libertyfund.org, «Τα αρχεία της ομοσπονδιακής σύμβασης του 1787, 3 Vols. - Online βιβλιοθήκη της ελευθερίας ».

Syrett, Harold C. and Jacob E. Cooke, εκδόσεις. Τα χαρτιά του Χάμιλτον . 27 τόμοι (Νέα Υόρκη: Columbia University Press, 1961-87).

Troup, Ρόμπερτ. Robert Troup στον John Mason, 22 Μαρτίου 1810. Χάμιλτον Έγγραφα. Χειρόγραφο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον. Σε σύνδεση.

Wilder, Craig. Ebony & Ivy: Φυλή, δουλεία και η προβληματική ιστορία των πανεπιστημίων της Αμερικής . (Νέα Υόρκη: Bloomsbury Press, 2013). Τυπώνω.


[1] Συναλλαγή δικαστηρίου στο κτήμα της Rachel Levien. Χειρόγραφο. (St. Croix, 1768). Εθνικά Αρχεία, Ουάσιγκτον.

[δύο] Brookhiser, Richard. Χάμιλτον, Αμερικανός. (Νέα Υόρκη: Ο Ελεύθερος Τύπος, 1999), 18.

[3] Hendrickson, Robert A. Η άνοδος και η πτώση του Χάμιλτον (Νέα Υόρκη: Van Nostrand Reinhold Company, 1981), 42.

[4] Χάμιλτον, Αλέξανδρος. Επιστολή προς τον Edward Stevens, 1767. Χάμιλτον Έγγραφα. Χειρόγραφο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον.

[5] Cruger, Henry και John. Waste Book, Ιούνιος 1762 - Ιανουάριος 1768. Χειρόγραφο. (Νέα Υόρκη Ιστορική Εταιρεία, Νέα Υόρκη).

[6] Cruger, Henry και John. Βιβλίο επιστολών, Ιούνιος 1767 - Αύγουστος 1768. Χειρόγραφο. (Νέα Υόρκη Ιστορική Εταιρεία, Νέα Υόρκη).

[7] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 31.

[8] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 32.

[9] Flexner, James Thomas. The Young Hamilton: Μια βιογραφία. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 39

[10] Όστιν, Ίαν Πάτρικ. Κοινά θεμέλια του εκσυγχρονισμού της Αμερικής και της Ανατολικής Ασίας: Από το Χάμιλτον στο Junichero Koizumi. (Σιγκαπούρη: Select Books, 2009), 31.

[έντεκα] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Βιβλία Penguin, 2004), 33.

[12] Όστιν, Ίαν Πάτρικ. Κοινά θεμέλια του εκσυγχρονισμού της Αμερικής και της Ανατολικής Ασίας: Από το Χάμιλτον στο Junichero Koizumi. (Σιγκαπούρη: Select Books, 2009), 32.

[13] Χάμιλτον, Αλέξανδρος. To The Royal Danish American Gazzette. Χειρόγραφο. Εθνική Επιτροπή Ιστορικών Εκδόσεων & Αρχείων. Εθνικά Αρχεία, Διαδικτυακά.

[14] Randall, Willard Stars. Χάμιλτον: Μια ζωή. (Νέα Υόρκη: HarperCollinsPublishers, 2003), 40.

[δεκαπέντε] Ibid, 44.

η κατάρα του μεγαλείου: αντιμονοπωλιακή στη νέα χρυσή εποχή

[16] Flexner, James Thomas. The Young Hamilton: Μια βιογραφία. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 54.

[17] Ibid, 54 ετών.

[18] Flexner, James Thomas. The Young Hamilton: Μια βιογραφία. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 56.

[19] Brookhiser, Richard. Χάμιλτον, Αμερικανός. (Νέα Υόρκη: Ο Ελεύθερος Τύπος, 1999), 21.

[είκοσι] Matricula του King's College. Χειρόγραφο. (Νέα Υόρκη, 1774). Βιβλιοθήκες Πανεπιστημίου της Κολούμπια, Βιβλιοθήκη σπάνιων βιβλίων και χειρογράφων .

[είκοσι ένα] Troup, Ρόμπερτ. Robert Troup στον John Mason, 22 Μαρτίου 1810. Χάμιλτον Έγγραφα. Χειρόγραφο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον.

[22] Μίλιγκαν, Ηρακλής. Αφήγηση του Ηρακλή Mulligan στην πόλη της Νέας Υόρκης. Χάμιλτον Έγγραφα. Χειρόγραφο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον.

[2. 3] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 49-50.

[24] Wilder, Craig. Ebony & Ivy: Φυλή, δουλεία και η προβληματική ιστορία των πανεπιστημίων της Αμερικής . (Νέα Υόρκη: Bloomsbury Press, 2013), 136

[25] Ibid, 49-68.

νέα ποδοσφαιρικά κράνη για την αποφυγή διάσεισης

[26] Miner, Dwight. Ημερολόγιο του Robert Troup. Χειρόγραφο.

[27] Όχι.

[28] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 53

[29] Ibid, 52.

[30] Flexner, James Thomas. The Young Hamilton: Μια βιογραφία. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 63.

[31] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 55.

[32] Syrett, Harold and Jacob E. Cooke, εκδόσεις. Τα χαρτιά του Χάμιλτον . Τόμος 1. (Νέα Υόρκη: Columbia University Press, 1961-87).

[33] Ibid, 81-105.

[3. 4] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 64.

[35] Ibid, 67 ετών.

[36] Miner, Dwight. Εργαλεία Miner Χειρόγραφο.

[37] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Βιβλία Penguin, 2004), 89.

[38] Χόρτον, Τζέιμς Όλιβερ. Χάμιλτον: Δουλεία και φυλή σε μια επαναστατική γενιά, Νέα Υόρκη: The New York Journal of American History 3 (2004), 21.

[39] Syrett, Harold and Jacob E. Cooke, εκδόσεις. Τα χαρτιά του Χάμιλτον . Τόμος 2. (Νέα Υόρκη: Columbia University Press, 1961-87).

[40] Randall, Willard Stars. Χάμιλτον: Μια ζωή. (Νέα Υόρκη: HarperCollinsPublishers, 2003, 261-262.

[41] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 210

[42] Syrett, Harold and Jacob E. Cooke, εκδόσεις. Τα χαρτιά του Χάμιλτον . Τόμος 19. (Νέα Υόρκη: Columbia University Press, 1961-87).

[43] Χάμφρις, Ντέιβιντ. Άρθρα του David C. Humphreys. Χειρόγραφο. Από το Rare Books & Manuscript Library, Columbia University, Box 1. 1975.

[44] Όχι.

[Τέσσερα πέντε] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 214-215.

[46] Νέα Υόρκη Manumission Society. Νέα Υόρκη Manumission Society Records. Χειρόγραφο. (Νέα Υόρκη Ιστορική Εταιρεία, Νέα Υόρκη. 1785-1849).

[47] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 214-215.

[48] Ellis, Joseph J. Ιδρυτικά αδέλφια: Η επαναστατική γενιά. (Νέα Υόρκη: Alfred A. Knopf, 2002), 201.

[49] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Penguin Books, 2004), 239.

[πενήντα] Syrett, Harold and Jacob E. Cooke, εκδόσεις. Τα χαρτιά του Χάμιλτον . Τόμος 4. (Νέα Υόρκη: Columbia University Press, 1961-87).

[51] Τα αρχεία της ομοσπονδιακής σύμβασης του 1787, 3 τόμοι. - Διαδικτυακή βιβλιοθήκη της Ελευθερίας. Τομ. 1, 5-6.

[52] Dorfman, Joseph and Tugwell, Rexford Guy. Alexander Hamilton: Δημιουργός έθνους. Τριμηνιαίο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια (Δεκέμβριος 1937), 62

[53] Χάμιλτον, Αλέξανδρος. Έκθεση για τις Κατασκευές. Χειρόγραφο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, Ουάσιγκτον.

[54] Flexner, James Thomas. The Young Hamilton: Μια βιογραφία. (Boston: Little, Brown and Company, 1978), 437.

[55] Τσέρνοου, Ρον. Χάμιλτον. (Νέα Υόρκη: Βιβλία Penguin, 2004), 378.

[56] Ibid, 581.

[57] Ibid, 582.

Ενδιαφέροντα Άρθρα

Επιλογή Συντάκτη

Το GOOGLE ΔΕΛΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ CHROME ΣΤΙΣ 10 ΜΑΐΟΥ 2021
Το GOOGLE ΔΕΛΤΙΖΕΙ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ CHROME ΣΤΙΣ 10 ΜΑΐΟΥ 2021
Teachers College, Columbia University, είναι η πρώτη και μεγαλύτερη μεταπτυχιακή σχολή εκπαίδευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες, και επίσης κατατάσσεται διαρκώς μεταξύ των καλύτερων της χώρας.
Ριζικές λύσεις για φαλάκρα
Ριζικές λύσεις για φαλάκρα
Η έρευνα της γενετιστικής Angela Christiano όχι μόνο προσφέρει ελπίδα σε όσους πάσχουν από τριχόπτωση, αλλά θα μπορούσε να δείξει το δρόμο για νέες θεραπείες για τον καρκίνο.
Τι θα συνέβαινε εάν η Γη ήταν πραγματικά επίπεδη;
Θα μπορούσατε να αποχαιρετήσετε την ατμόσφαιρα και την πλοήγηση GPS, για να ξεκινήσετε.
Πορτρέτο ενός γάμου στην Ιταλία του Μουσολίνι
Πορτρέτο ενός γάμου στην Ιταλία του Μουσολίνι
Τι μας λέει μια σχέση ανάμεσα σε μια αμερικανική γυναίκα και τον ιταλό στρατιωτικό σύζυγό της για τη διείσδυση του φασισμού υπό τον Μουσολίνι;
Ντοκυμαντέρ
Ντοκυμαντέρ
Μάθετε για το Πρόγραμμα Ντοκιμαντέρ στην Columbia Journalism School. Γίνετε αφηγητής βίντεο με μεταπτυχιακό τίτλο και μαθήματα ντοκιμαντέρ ή εξερευνήστε εκδηλώσεις ντοκιμαντέρ στο J-School και πρόσφατη φοιτητική εργασία.
Κρατήθηκε όμηρος για 444 ημέρες: Μια ιστορία επιβίωσης
Κρατήθηκε όμηρος για 444 ημέρες: Μια ιστορία επιβίωσης
Φράνκι Αλντίνο
Το «Santa Baby» άλλαξε τη ζωή μου
Το «Santa Baby» άλλαξε τη ζωή μου